درجة المصداقية: 30/100 — مصداقية منخفضة. تنبيه: كثير من الادعاءات تفتقر إلى الأدلة أو مضللة.
حلّل BSmeter مقطع "اتصل يدافع فتعرض لصدمات متتالية تلميذ عثمان الخميس في ورطة حقيقية كل صحابي قرآن يختلف عن الثاني" ومنحه 30/100 في المصداقية (أي درجة تضليل 70/100 — مصداقية منخفضة)، بتاريخ 2026-06-16. أضعف ادعاء فيه — "يطلب من المستمعين أن «يعطوه» الآية من القرآن" — حصل على 5/100 وصُنّف على أنه BS. جرى التحقق من 15 ادعاءً مقابل نص الفيديو. الدرجات ناتجة عن تحليل الذكاء الاصطناعي في BSmeter لنص الفيديو، وليست تحققًا بشريًا مستقلًا.
من بين 15 ادعاءً جرى تحليله: 9 حصل على أقل من 40، و6 بين 40 و69، و0 على 70 أو أكثر.
عند 0:00
يقول «أصحابه اختلفوا في القرآن» بدون ما يذكر أي اختلاف محدد — كلام عام يحتاج دليل 💀
لماذا هذه الدرجة: الادعاء يتحدث عن اختلاف الصحابة لكنه لا يقدم أي مثال أو مصدر. - الاختلافات المعروفة تتعلق بالقراءات أو الجمع وليست في نص القرآن نفسه. - بدون تحديد الاختلاف يبقى الادعاء غامضاً وغير مدعوم.
الاقتباس الأصلي: “انا اتكلم ما هو اختلف فيها اصحابه”
عند 0:30
يقول عثمان حرف القرآن و«نقدر نسوي مصحف» — هذا كلام يفتح باب الفتنة وما عنده دليل تاريخي قوي 💀🚩
لماذا هذه الدرجة: ادعاء خطير وغير مدعوم. - المصحف العثماني هو النسخة الموحدة التي أجمع عليها الصحابة. - لا توجد مخطوطات تثبت وجود مصحف ابن عباس مختلف جذريًا. - فكرة «نسوي مصحف» تتجاهل الإجماع التاريخي على النص الحالي.
الاقتباس الأصلي: “يعني تحريف به غلط عثمان لا مصحف ابن عباس الشيخ الحين انا واياك نقدر نسوي مصحف”
عند 3:03
في روايات كثيرة بالصحيحين عن جمع القرآن يا شيخ 🤦♂️
لماذا هذه الدرجة: الادعاء إن ما فيه روايات في الصحيحين. - البخاري ومسلم فيهما أحاديث عن جمع عثمان. - الروايات معروفة ومشهورة.
الاقتباس الأصلي: “انا الان ذكرتك روايات من الصحيحين ماكو”
عند 3:27
الآية نزلت على الرسول مو على عائشة يا رجل 😭
لماذا هذه الدرجة: الادعاء إن عائشة قالت الآية. - الآية من سورة البقرة نزلت في حياة الرسول. - عائشة ما نزل عليها قرآن.
الاقتباس الأصلي: “جوجل اكتب حافظوا على الصلوات قالت عائشه”
عند 3:50
هذا رأي عند أغلب العلماء صحيح 👍
لماذا هذه الدرجة: الادعاء الصلاة الوسطى = العصر. - أغلب المذاهب توافق هذا. - فيه خلاف بسيط عند بعض العلماء.
الاقتباس الأصلي: “زين والصلاه الوسطى وصلاه العصر”
عند 4:02
سؤال عادي بس ما فيه جواب بعدين 💭
لماذا هذه الدرجة: سؤال عن اختيار مصحف عثمان. - ما فيه ادعاء محدد. - مجرد سؤال يفتح النقاش.
الاقتباس الأصلي: “لماذا اخترنا مصحف عثمان ولم نختار غيره”
عند 4:30
يدعي إن مصحف عثمان غلط وفيه مصحف ثاني صح — بدون أي دليل تاريخي أو مخطوطة.
لماذا هذه الدرجة: ادعاء كبير بدون مصدر. - المصحف العثماني هو الأساس التاريخي المعروف منذ القرن الأول الهجري. - لا توجد مخطوطات تثبت وجود مصحف آخر "صحيح" منفصل. - الادعاء يتعارض مع الرواية التاريخية المتفق عليها بين المذاهب.
الاقتباس الأصلي: “موجود بمصحف فليش ما هي مصحف صحيح وليس مصحف عثمان”
عند 5:17
يقول صلاة العصر ناسخة ويطلب دليل — بس ما يعطي أي دليل بنفسه.
لماذا هذه الدرجة: الادعاء بالنسخ يحتاج دليل. - لا يذكر أي حديث أو آية تثبت أن صلاة العصر نسخت شيئاً. - الطلب "عطنا دليل" يأتي بدون تقديم دليل من المتحدث. - النسخ في الصلاة موضوع خلافي ويحتاج نصوصاً صريحة.
الاقتباس الأصلي: “كلمه وصلاه العصر ناسخ اتفضل لازم يكون ناسخ تفضل عطنا دليل حتى عطرك”
عند 6:30
الحديث عن عشر رضعات ثم خمس موجود في مسلم — بس ما فيه آيات مكتوبة في المصحف الآن 💀
لماذا هذه الدرجة: الرواية موجودة في صحيح مسلم عن عائشة. - تقول إن آية "عشر رضعات" نزلت ثم نسخت بخمس. - لكن الآية المنسوخة غير موجودة في المصحف الحالي. - المتكلم يخلط بين الرواية والنص المكتوب.
الاقتباس الأصلي: “اسمعها مقدسه ولا ما مقدسه قال تعالى عائشه نزلت اياته رضاع الكبير”
عند 6:45
عائشة روت الحديث — مش «اعترفت» زي ما قال. الفرق كبير بين رواية واعتراف 😭
لماذا هذه الدرجة: المتكلم يستخدم كلمة «اعترفت» وهي غير دقيقة. - عائشة هي اللي روت الحديث في صحيح مسلم. - الرواية تتحدث عن نسخ، لكن لا يوجد نص «اعتراف» منفصل. - اللغة تُستخدم للإيحاء بأن هناك تناقض داخلي.
الاقتباس الأصلي: “عشرة ثم نسخنا بخمسه وكنا فيما يقرا من القران الان عائشه اعترفت بماذا بالنسبه بخمسه”
عند 7:05
فيه اختلافات في القراءات والمصاحف قبل عثمان — بس مش «كل واحد عنده مصحف مختلف» زي ما قال 🔥
لماذا هذه الدرجة: الاختلافات كانت موجودة قبل التوحيد. - ابن مسعود وابن عباس وأبو موسى كان لديهم قراءات مختلفة. - عثمان جمع المصحف الرسمي وأمر بحرق غيره. - المتكلم يبالغ ويوحي بأن المصاحف كانت متناقضة جذريًا.
الاقتباس الأصلي: “الصغيره ابن عباس قام بوجهي ابن مسعود ابو موسى الاشعري عنده ايات عثمان عنده ايات اختلفوا كل واحد كنت عنده ايات تختلف عن الثاني”
عند 8:30
الآية اللي قالها ما موجودة بالقرآن أصلاً — اختلطت عليه آيتين وطلّع نسخة جديدة 💀
لماذا هذه الدرجة: الآية غير موجودة. - المتكلم يدّعي أنه يقرأ من القرآن مباشرة. - النص المذكور لا يطابق أي سورة أو آية معروفة. - الجزء الثاني يشبه حديثاً نبوياً، لكنه ليس قرآناً.
الاقتباس الأصلي: “قول الله عز وجل لو كان لبني ادم وديان من مال ثالثا ولا يملا جوفه بني ادم الا التراب”
عند 8:35
طالب الناس يعطوه آية هو اختلقها — يعني بيطلب منهم يثبتوا كذبته؟ 🔥
لماذا هذه الدرجة: الطلب مستحيل. - لا توجد آية بالقرآن تطابق ما قاله. - يطلب من الجمهور تقديم دليل على نص غير موجود أصلاً.
الاقتباس الأصلي: “هذه الايه اعطوها بالقران”
عند 10:30
قال 40 ألف صحابي خايسين أنكروا قرآن النبي — رقم عشوائي وإهانة مباشرة للصحابة بدون دليل 🔥
لماذا هذه الدرجة: الرقم 50 ألف و40 ألف ملفق تماماً. - لا توجد رواية صحيحة تقول إن أغلبية الصحابة أنكروا القرآن. - هذا يتناقض مع كل كتب الحديث والتاريخ السنية والشيعية المبكرة. - مجرد سب للصحابة بأرقام وهمية.
الاقتباس الأصلي: “انا وياك زينبنا ان الله عز وجل نظره الى 50,000 صحابي اربعين الف صحابه خايسين وسخين قذرين انكروا قران النبي وانكر على”
عند 12:30
مليار شخص يطلبون من علي القرآن الكامل؟ هذا خيال علمي مش تاريخ 🚩
لماذا هذه الدرجة: لا يوجد أي مصدر يذكر هذا الحدث الجماعي. - عدد سكان الأرض وقتها لم يصل لمليار بأي حال - لا توجد رواية تاريخية عن رفض جماعي لقرآن علي بهذا الحجم - الادعاء يخلط بين روايات التحريف الشيعية والخيال الشخصي
الاقتباس الأصلي: “واذا الله عز وجل ينظر للبشريه تزداد تزداد تزداد تزداد حتى وصلت المليار كلهم يقولون لعلي ارجع لا نريد قرانك”