امراة مسيحية سورية في مواجهة نارية مع الشيخ مصعب السعودي وهو يعترف بقتل العلوية والمسيحين في سوريا
درجة المصداقية: 42/100 — مصداقية متفاوتة. رُصدت عدة ادعاءات مشكوك فيها. شاهد الفيديو بعين ناقدة.
حلّل BSmeter مقطع "امراة مسيحية سورية في مواجهة نارية مع الشيخ مصعب السعودي وهو يعترف بقتل العلوية والمسيحين في سوريا" ومنحه 42/100 في المصداقية (أي درجة تضليل 58/100 — مصداقية متفاوتة)، بتاريخ 2026-06-09. أضعف ادعاء فيه — "دين السنة يشجع على قتل الناس ونبيهم يقول قاتلوهم ذبحوهم في البخاري ومسلم" — حصل على 15/100 وصُنّف على أنه BS. جرى التحقق من 59 ادعاءً مقابل نص الفيديو. الدرجات ناتجة عن تحليل الذكاء الاصطناعي في BSmeter لنص الفيديو، وليست تحققًا بشريًا مستقلًا.
من بين 59 ادعاءً جرى تحليله: 22 حصل على أقل من 40، و37 بين 40 و69، و0 على 70 أو أكثر.
الادعاءات التي جرى تحليلها
ينكر وجود مجازر ضد الأقليات ويقول إن المجازر كانت ضد السنة فقط — Sketchy (35/100)
عند 0:30
ويكيبيديا وثّقت مقتلة العلويين 2025 وتقارير عن قتل مسيحيين أيضاً
لماذا هذه الدرجة: الادعاء يتعارض مع التقارير الموثقة:
- ويكيبيديا تسجل مقتلة العلويين في سوريا 2025
- BBC عربي وثّق حالات قتل مسيحيين رفضوا الإسلام
- تعليقات المشاهدين تتحدث عن استمرار القتل في الساحل السوري
الاقتباس الأصلي: “اول شي يقولوا صار في مجازر اول شي انت واحد من الناس مع احترامي لك طبعا ماه لك شخصيتك على العلم الليك ثاني شي تتكلمون في النقطه الاولى ما فهمان انت حولت على النقطه الثانيه النقطه الاولى ما فهمت الحين المجاز اللي حصلت للسنه النهائيه لا شفتها وانكرت ضد بشار ولذلك تهجرت من الدول العربيه فرت تمام اها…”
الأقليات تفوق الأغلبية السنية في سوريا — Sketchy (30/100)
عند 2:30
نفس الخطأ مرتين — الإحصاءات السورية والدولية تثبت العكس تمامًا
لماذا هذه الدرجة: تكرار نفس الادعاء بدون أي مصدر:
- لا تعداد سوري رسمي يدعم هذا
- حتى تقارير الأمم المتحدة تؤكد الأغلبية السنية
- الادعاء يبدو كمحاولة لقلب الواقع الديموغرافي
الاقتباس الأصلي: “من الباب الاول العدد الكامل يعني اكثر من الاقليه كامل اللي في سوريا يعني لا المجتمع الشيعي ولا العربي ولا الاوروبي”
لو سمحوا للناس، كل واحد راح ياخذ ثاره بنفسه بالسنة — Opinion (50/100)
عند 4:31
بتتكلم كأن الثأر حق طبيعي ومشروع — اللي يقول هالكلام مو بيحكي قانون
لماذا هذه الدرجة: رأي شخصي عن مشاعر طائفية.
- ما في دليل على أن "كل شخص" سيتصرف كذلك.
- القانون السوري (والدولي) يمنع الانتقام الفردي.
الاقتباس الأصلي: “اول شيء في اذا جيت انت للواقع السوري في حزن وحقد ب عند الطائفه السنيه انا بتكلمها يعني بشكل واضح ما اخفيها نهائي لو يسمحوا كل شخص ياخذ ثار في يده”
لو ساوينا الحسابات ما راح يبقى أقليات أبداً — Sketchy (35/100)
عند 4:48
بتقول إن الأقليات بتنتهي كلياً — كأن الطوائف بتنمسح من الوجود
لماذا هذه الدرجة: مبالغة كبيرة.
- الأقليات موجودة في سوريا منذ عقود رغم الحروب.
- لا يوجد أي مؤشر على "إبادة" كاملة للأقليات.
الاقتباس الأصلي: “لا عشان اكون واضح ما هو تهديد لو نساوي كذا ما راح يكون في اقليات نهائيه”
اللي صار بالساحل مجزرة ولا مجرد أحداث؟ — Dubious (45/100)
عند 4:59
بتسأل عن المجازر وهو يجاوب بطريقة ملتوية — ما عنده جواب واضح
لماذا هذه الدرجة: السؤال مش مباشر.
- المتحدث يعترف بوجود مجازر سابقة لكنه يبررها.
- لا ينفي ولا يؤكد بشكل قاطع.
الاقتباس الأصلي: “اكثر طائفه فالان انت ماذا تقول هذا اللي صار اجرام ولا غير”
نعم صارت مجازر من فصائل دعمتنا وما بننكر — OK (60/100)
عند 5:12
اعترف صراحة إن فصائل مدعومة ارتكبت مجازر — نادر يصير هيك اعتراف علني
لماذا هذه الدرجة: اعتراف مباشر بمجازر سابقة.
- يقول "فصائل دعمتنا" دون تسميتها.
- يربط الاعتراف بـ"محاسبة" مستقبلية دون تفاصيل.
الاقتباس الأصلي: “اجرام بالنسبه انا ما انكر ولا اخفي اي نعم صارت في مجازر من قبل يعني فصائل دعمتنا في مجازر ما اخفيها نهائي”
اللي قتلوا مدنيين بالبيوت مو مظلومين، واللي شال سلاح مو مظلوم — Opinion (50/100)
عند 5:30
بتفرق بين المدنيين والمسلحين — بس ما عنده دليل على إن اللي قتلوا كانوا مسلحين
لماذا هذه الدرجة: رأي شخصي يعتمد على تصنيف.
- يقول إن المدنيين العزل مو مظلومين لأنهم علويين أو مسيحيين.
- لا يقدم أدلة على أن الضحايا كانوا مسلحين.
الاقتباس الأصلي: “في ناس لا ما هو مظلومه نهائيا اللي شال سلاح لا لا مو اللي هاي العوائل اللي انقتل وان هاي الفيديوهات اللي وصلتنا لعوائل واطفال ونساء بالبيوت”
لو سمحوا بالانتقام كان صار شي أكبر — Opinion (50/100)
عند 6:30
بيقول إنه لو ما منعوهم كان انتقموا بقوة — رأي شخصي مش حقيقة مثبتة
لماذا هذه الدرجة: رأي شخصي يعبر عن غضب أو تهديد ضمني.
- ما فيه أي دليل على خطة انتقام فعلية.
- الكلام يبقى في إطار التعبير عن الرأي وليس واقعة مثبتة.
الاقتباس الأصلي: “لو لو يسمحوا بالانتقام كان شفت شي ثاني”
لو أرادوا قتلهم ما كان بقي أحد — Sketchy (25/100)
عند 6:40
ادعاء بأنهم كانوا قادرين يقتلوا الكل لو أرادوا — مبالغة واضحة بدون دليل
لماذا هذه الدرجة: مبالغة كبيرة بدون أرقام أو وثائق.
- الواقع على الأرض أكثر تعقيداً من كلمة «ما بقينا أحد».
- الادعاء يبدو تهديداً أكثر منه وصفاً دقيقاً.
الاقتباس الأصلي: “والله احنا لو نريد نقتلهم كان ما بقينا احد”
العلويين أقلية موجودة في السر — Dubious (40/100)
عند 6:55
يقول إنهم «موجودين في السر» — تعبير غامض وما فيه توضيح للمصدر
لماذا هذه الدرجة: غموض في التعبير.
- لا يحدد ماذا يقصد بـ«في السر».
- الإحصائيات المتاحة عن الأقليات في سوريا لا تدعم هذا الوصف بدقة.
الاقتباس الأصلي: “الطائفه العلويه اي نعم موجوده في سر وهي اقليه من اقليات”
اللي جايين كلهم عصابات الجولاني مش أهل المنطقة — Dubious (35/100)
عند 7:10
يصرّح إن كل اللي حصل كان من جماعة الجولاني فقط — تبسيط كبير للوضع المعقد
لماذا هذه الدرجة: تبسيط مفرط للأحداث.
- التقارير تشير لوجود فصائل متعددة ومجموعات محلية.
- الادعاء يتجاهل تعقيد الصراع على الساحل السوري.
الاقتباس الأصلي: “اللي جو كلهم عصابات من جماعه الجولاني يعني مو هم اهل المنطقه”
العدد الإجمالي وصل نص مليون شخص — Sketchy (30/100)
عند 7:30
يطلع برقم نص مليون بدون مصدر — رقم كبير وما فيه توثيق
لماذا هذه الدرجة: رقم غير مدعوم بأي مصدر موثوق.
- لا توجد إحصائيات رسمية تؤكد هذا العدد حتى الآن.
- التقارير المتاحة تتحدث عن أعداد أقل بكثير.
الاقتباس الأصلي: “التعداد يقارب يعني 50 100 الف 200 الف لكن العدد الاجمالي من المزرات الناسيه اللي وصلت نصف مليون شخص”
يحذر من كارثة لو سُمح لكل طائفة تأخذ حقها بنفسها — Opinion (50/100)
عند 8:48
الكارثة واضحة بس مش هي الحجة اللي تبرر قتل المدنيين
لماذا هذه الدرجة: رأي شخصي عن مخاطر الانتقام الجماعي.
- يصف سيناريو افتراضي وليس واقعة مثبتة.
- لا يقدم دليلاً على أن أي طائفة تطالب بـ«حقها» حالياً.
الاقتباس الأصلي: “نصف مليون وين تريد توصل بهاي الجمله يعني انه لو يكون في نسمح كل شخص ياخذ حق فيذا كان مطاف العلويه والطائفه السنيه والطائف الشيعيه والدز راح تكون كارثه في البلاد”
يعترف بوقوع مجازر لكنه كان يتوقع مجزرة أكبر — Opinion (50/100)
عند 8:55
اعتراف بـ«المجزرة» ثم يقول كان يتمنى أكبر منها — تناقض واضح
لماذا هذه الدرجة: اعتراف مباشر بوقوع مجزرة.
- يقول «كنت متأمل يكون في أكبر» — هذا رأي وليس نفياً.
- لا يحدد عدد الضحايا أو مصدر توقعاته.
الاقتباس الأصلي: “حصلت هو صار هو صار مجازر المجزره وقعت بس انت جنابك الكريم كنت متامل يكون في اكبر من ها المجزره”
يقول إنه مقاتل لكنه ضد قتل المدنيين والأطفال — Personal Story (50/100)
عند 9:05
شهادة شخصية — ما في طريقة نتحقق من نواياه
لماذا هذه الدرجة: شهادة ذاتية.
- يصف موقفه الشخصي فقط.
- لا يقدم دليلاً على أفعاله أو أفعال غيره.
الاقتباس الأصلي: “لا لا اكيد انا انسان ضد صح انا مقاتل في سوريا الحين لكن ضد ان يكون في دم بريء وفي اي شيء ثاني خصوصا الاطفال والنساء الشيوخ”
يفرق بين قتل المسلحين وقتل العزل في بيوتهم — Dubious (40/100)
عند 9:15
التمييز نظري — الواقع على الأرض ما يطابق الكلام
لماذا هذه الدرجة: ادعاء بالتمييز بين مقاتل ومدني.
- ويكيبيديا وتقارير 2025 تتحدث عن قتل مدنيين علويين ومسيحيين في بيوتهم.
- لا دليل على أن الضحايا كانوا يحملون سلاحاً.
الاقتباس الأصلي: “لكن الناس اللي شارح نعم احنا قاتم للحين قاتل فيه للحين اللي شايلين سلاح هذا هذا موضوع ثاني ما متكلمين عنه احنا نتكلم الان على رجال قتلوا وهم ما حاملين سلاح”
تتهم الشيخ بقتل مدنيين في بيوتهم بدون دليل على أنهم «متسترين» — Dubious (45/100)
عند 9:30
الادعاء بـ«التستر» بدون دليل — والقتل الطائفي مو خفي
لماذا هذه الدرجة: اتهام مباشر بقتل مدنيين.
- المرصد السوري وتقارير 2025-2026 تسجل هجمات طائفية على العلويين والمسيحيين.
- لا وثائق رسمية تثبت أن الضحايا كانوا يخبئون مقاتلين.
الاقتباس الأصلي: “تخلونهم للبيت مجرد يا شيخ انت عارفان انسان واعي ما هو انسان عادي انت انسان تعرف انه التستر ذ يعني جريمه ثانيه ما في مو هي هاي هي هو هذا السبب اللي خلاكم تقتلون العزل بالبيوت ما عندك دليل ان هم متسترين”
تقول إن قتل النساء والرجال معاً يثبت أنه قتل طائفي — Opinion (50/100)
عند 9:50
القتل الجماعي للمدنيين مو دليل تقني — بس منطقها واضح
لماذا هذه الدرجة: استنتاج منطقي من وجود ضحايا مدنيين.
- ليس دليلاً قانونياً صارماً.
- يتوافق مع تقارير عن هجمات طائفية في الساحل السوري.
الاقتباس الأصلي: “ما عندك دليل ما عندك دلين ل ما انته من الاتصال ذا برسل لك فيديوهات كيف ناس مخبيه الناس مدنيين مخبين ناس عسكريين ما ما عندك دليل تعرف ليش ما عندك دليل هم متسترين تعرف ليش ليش لان في مجزره صارت قتل بها نساء ورجال فواضح انه القتل صار قتل طائفي”
تقول إن قتل العلويين والمسيحيين في سوريا بسبب ثارات قديمة — Opinion (50/100)
عند 10:30
بتحول مجزرة إلى "ثارات قديمة" — ما هيك بيصير القتل الطائفي
لماذا هذه الدرجة: رأي شخصي وليس واقعة مثبتة.
- المتحدثة تقلل من شأن القتل بوصفه "ثار قديم".
- التقارير تتحدث عن هجمات طائفية حديثة وليست خلافات تاريخية فقط.
الاقتباس الأصلي: “اسمعني اسمعني الا مو ذول عندكم ثارات وياهم قديمه اسمعني اريد اقول لك شيء”
تقول إن القتلة قتلوا نساء وأطفالاً وليسوا متسترين على جنود — OK (60/100)
عند 10:50
الادعاء يطابق تقارير عن قتل مدنيين في الساحل السوري
لماذا هذه الدرجة: ادعاء مدعوم جزئياً.
- تقارير المرصد السوري وويكيبيديا تذكر مقتل مدنيين علويين ومسيحيين.
- لا يوجد دليل على أن القتلى كانوا جميعاً مقاتلين.
الاقتباس الأصلي: “متسترين تدري لو قاتلين بس رجال ممكن شويه بها مجال بس الله راضي يفضحكم وقتلتم نساء واطفال”
تقول إن القتلى لم يقاوموا ولم يحملوا سلاحاً — Dubious (45/100)
عند 11:20
ما في صور أو فيديوهات تثبت كل حالة — صعب التعميم
لماذا هذه الدرجة: تعميم بدون دليل بصري.
- المتحدثة تقول "ما صورتم واحد عنده سلاح".
- غياب الصور لا يعني غياب المقاومة في كل الحالات.
الاقتباس الأصلي: “اللي انتم بيه يعني ما قتلتم واحد وهو جالس يقاومك ط ط كذا وانقتل”
تصف القتلى بأنهم كانوا يأكلون ويلعبون مع أطفالهم — Personal Story (50/100)
عند 11:50
وصف عاطفي يعتمد على رواية شخصية — مو دليل عام
لماذا هذه الدرجة: شهادة شخصية وليست إحصائية.
- المتحدثة تستخدم أمثلة يومية لإثارة التعاطف.
- هذا أسلوب سردي شائع لكن لا يثبت كل الحالات.
الاقتباس الأصلي: “واحد ياكل واحد هو شارب واحد يلعب مع اطفاله واحد يلعب مع حيواناته”
تسأل الشيخ لماذا لا يجاهد في السعودية بسبب الملاهي والرقص — Opinion (50/100)
عند 12:20
بتحول النقاش إلى تناقض شخصي — سؤال قوي لكنه رأي
لماذا هذه الدرجة: رأي سياسي.
- المتحدثة تتهم الشيخ بالنفاق لعدم جهاده في السعودية.
- هذا جدال أخلاقي وليس واقعة يمكن التحقق منها.
الاقتباس الأصلي: “طيب ليش ما تروح تجاهد بالسعوديه بما انه هم دخلوا ملاهي ورقص”
يدعي أنه جاء من السعودية إلى سوريا للجهاد — Personal Story (50/100)
عند 12:30
ما عندنا دليل يثبت أو ينفي إنه جاي من السعودية — قصة شخصية ما تتقدر
لماذا هذه الدرجة: ادعاء شخصي بدون دليل خارجي.
- المتحدث يروي تجربته الخاصة
- لا توجد وثائق أو تقارير تؤكد أو تكذب
- يبقى ضمن نطاق الشهادة الشخصية
الاقتباس الأصلي: “طيب ليش ش ما تروح تجاهد بالسعوديه بما انه هم دخلوا ملاهي ورقص وهناك عندك الكعبه وبيت الله الحرام والعتيق والخمر العتيق شوف انا الحين راح اصارحك في شيء واحد يمكن ما صارت قبل في الانترنت نهائي احنا في سوريا اللي جينا من السعوديه”
السنة في سوريا تعرضوا للإبادة ولم يتكلم أحد — Dubious (40/100)
عند 14:30
يقول إن أهل السنة بادوا وما شفنا شي — الإحصائيات المتوفرة لا تدعم إبادة جماعية للسنة
لماذا هذه الدرجة: الادعاء غير مدعوم بأرقام رسمية.
- التقارير الدولية توثق جرائم ضد الأقليات (علويين، مسيحيين، إيزيديين) بعد 2024
- لا توجد إحصائيات تثبت إبادة جماعية للسنة كطائفة
- المتحدث يخلط بين النزاع العام والإبادة المستهدفة
الاقتباس الأصلي: “يعادل دخول الراقصات على بلاد الحرمين بلاد النبي صلى الله عليه وسلم بلاد الابي العربي بلاد المهجرين غرفتين ف ما شفنا ولا انسان وانت اول الناس ما قلت اهل السنه في سوريا بادو النظام ان باد في سوريا روهم و يساعد قلبكم يا السور المرشد ما شفنا شي منك الله”
يقول إن السعودية لديها حكم إسلامي يجعل غير المسلمين كفاراً ملعونين — Opinion (50/100)
عند 16:30
السعودية دولة مدنية دستورية وليست دولة خلافة إسلامية تطبق أحكام الردة
لماذا هذه الدرجة: رأي شخصي لا يستند إلى واقع قانوني. النظام السعودي الأساسي يحدد الإسلام دين الدولة لكنه يمنح حقوق المواطنة للمسيحيين واليهود والملحدين المقيمين. لا يوجد قانون سعودي يلعن أو يطارد غير المسلمين بسبب عقيدتهم.
الاقتباس الأصلي: “مؤمن لا اي نعم مسلم انا لكن اذا في مصلحه عامه اليوم انا اذا ابي اعلن هذه الامور في السعوديه والسعوديه الحين فيها يعني حكم اسلامي مقبول فيه لكن لو يعني يعني اذا اذا اذا السعوديه اذا بها حكم اسلامي اذا انت كافر عند المسلمين لعنت الله عليك”
الشيخ مصعب قائد عسكري رفيع منذ 2013 مع النصرة ويستطيع وقف المجازر — Dubious (35/100)
عند 18:30
بتقول إنه قائد عسكري من 2013 ويقدر يوقف القتل — وين الدليل على المنصب ده؟
لماذا هذه الدرجة: الادعاء يربط وجود الشيخ مصعب من 2013 مع جبهة النصرة بأنه يملك منصباً عسكرياً رسمياً يخوله وقف المجازر.
- لا توجد وثائق أو تقارير تثبت رتبة عسكرية رسمية له في الفترة المذكورة.
- حتى لو كان موجوداً مع النصرة، فإن "المنصب" المزعوم غير موثق ولا يمنحه صلاحية وقف عمليات قتل جماعي.
الاقتباس الأصلي: “اذا من سنه 2013 مع مع جبهه النصره وسعودي فيعتبر عندك منصب قوي الان اعرف هذا الشي ... ليش ما تروح باسم منصبك رتبتك تنصر خطيه تساعد المساكين اللي جالسين يقتلون”
مناطق الساحل السوري كلها تتعرض لحرق منازل حالياً — Dubious (45/100)
عند 20:30
بتتحدى تعطي اسم منطقة واحدة وترفض — لو المناطق كلها محترقة، ليش ما تسمي وحدة؟
لماذا هذه الدرجة: الادعاء يقول إن كل مناطق الساحل تتعرض لحرق منازل الآن.
- لا يقدم دليلاً محدداً أو اسم منطقة رغم التحدي المباشر.
- التقارير المتاحة تشير إلى أحداث طائفية في الساحل لكن لا تؤكد حرقاً شاملاً لكل المناطق.
- الرفض المستمر لتسمية أي مكان يضعف المصداقية.
الاقتباس الأصلي: “اتحداك تعطيني اسم منطقه صار فيها الحين يحصل فيها مزر او منطقه محاصره ما اقدر انطيك اسم اكيد لان راح تروح هناك المناطق اللي موجوده بالساحل الان كلها تتعرض قبل قليل كانوا متصلين من الساحل وقالوا مناطقنا تتعرض الى حرق منازلنا تتعرض الى حرق”
العقيدة الأساسية لا تتغير أبداً مهما مر الزمن — Opinion (50/100)
عند 24:30
يقول العقيدة ثابتة وما تتغير — بس قبلها قال الفتوى ممكن تتغير مع الزمان
لماذا هذه الدرجة: تناقض واضح في كلامه:
- يؤكد أن "العقيدة ما تتغير نهائياً"
- لكنه يقبل بعد ثوانٍ أن الفتوى "تتغير مع مرور الزمان"
- الفتوى مستمدة من العقيدة، فكيف تتغير إحداهما وتبقى الأخرى ثابتة؟
الاقتباس الأصلي: “الاعتماد الاساسي على العقيده اللي ما تتغير نهائيا”
يقول كان في العراق 2013 مع خلايا نائمة قبل داعش — Personal Story (50/100)
عند 26:30
شهادة شخصية ما فيها دليل خارجي — يحكي تجربته وخلاص
لماذا هذه الدرجة: رواية شخصية مباشرة من المتحدث.
- يصف وجوده في الموصل والأنبار قبل سقوط المدن بيد داعش
- يدّعي أنه كان يعمل في "خلايا نائمة" سراً
- لا توجد وثائق أو مصادر مستقلة تؤكد أو تنفي التفاصيل الشخصية
الاقتباس الأصلي: “جيت سوريا 2013 انا قبله كنت في عراق مشان ما اخفي عنك كراق وين بالموصل كنت في الموصل في الانبار وفي الينو وفي ايو اسمه حلو كنت في كثير مناط هذا اللي هو زمن دخول الدوله الاسلاميه داعش لا احنا كنا قبل داعش يعني كنت بالسر ولا يوم اللي سقطت المدن”
أبو مصعب الزرقاوي كان يقول إن الشيعة كفار يجب قتلهم ويفجر سيارات مفخخة — Dubious (45/100)
عند 28:30
الزرقاوي كان يكفر الشيعة ويستهدفهم — بس الربط بوالد الشيخ مصعب ما عنده دليل مباشر
لماذا هذه الدرجة: الادعاء يخلط بين موقف عام واتهام شخصي.
- الزرقاوي معروف بفتاواه ضد الشيعة وهجماته عليهم.
- لكن ربط "والدك" مباشرة بالزرقاوي يحتاج دليل محدد غير متوفر.
- الجزء المتعلق بتكفير الشيعة مدعوم بتصريحات الزرقاوي الموثقة.
الاقتباس الأصلي: “مثل ابو مصعب الزرقاوي اللي كان معاه والدك ما كان يعمل بهذا الشيء كان يقول هؤلاء كفار يجب ان يقتلون وكان يفجر بالسيارات المفخخه”
يدعي أن صواريخ حزب الله من لبنان لا تصل إلى إسرائيل وتسقط قبل الوصول — Dubious (35/100)
عند 30:30
يدّعي إن صواريخ حزب الله 'ما يوصل' — بس التقارير تثبت وصول عشرات الصواريخ لشمال إسرائيل.
لماذا هذه الدرجة: ادعاء غير مدعوم بأدلة حديثة.
- تقارير إعلامية موثوقة وثّقت إصابات مباشرة في شمال إسرائيل من صواريخ حزب الله.
- المتحدث يبالغ في فعالية الدفاعات الإسرائيلية.
الاقتباس الأصلي: “تضرب من لبنان بيروت يعني صواريخ حزب الى بيروت الىو اسمه اسرائيل ما يوصل ضربت 1ف صاروخ وصل منها ع يروحوا 100 في الجو 100 في الواد 100 في البيت 100 في انت اليوم يا بعد راسي انت وعد لهم عنده اساس كل شي اذا ما عندك ع تفتح على نفسك باب ما يتسكر”
الشيخ ينتظر فتوى لقتل العلويين مثل الزرقاوي — Sketchy (25/100)
عند 32:30
ما قال الشيخ صراحة إنه مستعد يقتل — هي استنتاج من كلامه عن الفتوى
لماذا هذه الدرجة: استنتاج مبالغ فيه من كلام الشيخ. المتحدثة تستنتج أن الشيخ سينفذ هجمات ضد العلويين إذا صدرت فتوى، لكن الشيخ لم يقل ذلك صراحة. الربط بين موقفه السابق من الزرقاوي ونيته المستقبلية تجاه العلويين يبقى تفسيراً شخصياً وليس تصريحاً مباشراً.
الاقتباس الأصلي: “تروح فاسرائيل اشرف منكم سلام الله على اسرائيل سلام الله على سراح شكرا الك شكرا الك وصراحتك شكرا الك شكرا لك انت تشتغل حسب الفتوى انت شنو جالس ترقع لجيشك المجرم تتكلم ويانا بطريقه كلام معسول شفت بالاخير حرقت كلامك كله خاف في مشاهد اختر بكلامك قال هاي شنو هاي شيخ ومن جماعه ابو مصعب وابوه مع مصعب…”
بتسأل الشيخ كم سوري قتل وكم امرأة اغتصب وكم طفل قتل — Personal Story (50/100)
عند 34:30
هي عم تحكي تجربة شخصية وبتوجه أسئلة مباشرة — مش ادعاء علمي يحتاج تحقق
لماذا هذه الدرجة: ادعاء شخصي مباشر من المتحدثة.
- بتعبر عن غضبها الشخصي وبتسأل أسئلة مباشرة.
- مش بتقدم إحصائيات أو وثائق، بل شهادة عاطفية.
الاقتباس الأصلي: “السعودي انا صراحه ما عاد قدرت امسك اعصابي للامانه يعني كنت حابه اخوه علويين او مسحين غيري يشاركوا انا بس بدي اساله انت شو عم تعمل ببلدي انت كم سوري قتلت بايدك كم مراه سوريه اغتصبتها كم طفل قتلته”
تدّعي أن السعوديين يدفعون أكثر للقتال في سوريا من غزة — Sketchy (30/100)
عند 36:30
بتقول إن "بيدفعوا له أكثر" في سوريا — بس ما في أرقام ولا مصدر ولا دليل على هالدفعات.
لماذا هذه الدرجة: ادعاء بدون مصدر. المتحدثة تتهم بأن المال يأتي من السعودية لسوريا أكثر من غزة:
- لا توجد أرقام أو وثائق
- لا توجد تقارير حديثة تؤكد هذا التدفق المالي المحدد
- يبقى اتهاماً عاماً غير مدعوم بأدلة.
الاقتباس الأصلي: “واحد سعودي انت شو جابك لعنا شو جابك يعني انت ابن عيوشه ما تروح تجاهد هناك عند غزه لا هو حتى دولته يشوفها ك كافره ما يجاهد بها دولته يشوفك بس هون بسوريا بيدفعوا له اكثر”
الشيخ مصعب السعودي مجاهد في سوريا حالياً — Dubious (35/100)
عند 38:30
بتقول إنه «مجاهد في سوريا» بدون دليل — مجرد وصف غير مدعوم
لماذا هذه الدرجة: الادعاء غير مدعوم بأي مصدر.
- لا توجد معلومات عامة تؤكد وجود شخص بهذا الاسم كمجاهد حالي في سوريا
- الوصف يبدو شخصياً أو دعائياً
- Dubious بسبب غياب أي دليل خارجي
الاقتباس الأصلي: “مصع السعودي المجاهد في سوريا في سوريا هو معي على الخط الان”
يدّعي أن 29 من الـ34 قتلوا على يد فلول النظام — Dubious (35/100)
عند 40:30
الادعاء بـ29 قتيلاً من «الفلول» بدون صور أو أسماء أو تحقيق — مجرد كلام.
لماذا هذه الدرجة: المتحدث يقول 29 لكنه لا يقدم أي دليل ملموس.
- يطالب الطرف الآخر بصور وأسلحة و«الأبكار».
- حتى الآن لا توجد وثائق أو تقارير تؤكد هذا التوزيع للضحايا.
الاقتباس الأصلي: “29 شخص قتله ذ فلول وتم مصدره اسلحتهم والابكار اللي كانوا فيها كامل”
يدعي وجود هويات عسكرية للقتلى ووعد بنشرها غدا — Dubious (35/100)
عند 42:30
بيقول عنده هويات وهو هينشرها بكرة — وعد مؤجل بدون دليل حالي
لماذا هذه الدرجة: الادعاء بوجود هويات يبقى غير مثبت. النقاط:
- لم يقدم أي دليل ملموس خلال الحوار
- الوعد بالنشر المستقبلي لا يثبت الادعاء الحالي
- المتابعون لن يتمكنوا من التحقق فوراً
الاقتباس الأصلي: “انا عندي هواي العسكريه لكن بكره ان شاء الله في اسم صفحه شبكه”
كل المجازر كانت ضد مدنيين بدون سلاح — Dubious (35/100)
عند 44:30
يدّعي إن ما في فيديو واحد يثبت وجود سلاح — ادعاء قوي يحتاج دليل
لماذا هذه الدرجة: ادعاء عدم وجود أدلة بصرية.
- يقول إن كل الضحايا كانوا في بيوتهم أو المطبخ.
- لا يقدم روابط أو مصادر محددة لهذا الادعاء.
- التقارير عن أحداث الساحل السوري 2025 تظهر صعوبة الوصول إلى توثيق مستقل كامل.
الاقتباس الأصلي: “اي تمام انت سالتني عن ال 29 وعن الخمسه وما سالتني عن الثلاث الباقين ... ليش ولا فيديو من المجازر اللي صورتو في واحد عنده سلاح او من الفلول كلهم بالبيوت بالمطبخ بالاكل”
القتلى كانوا مدنيين في بيوتهم وليسوا مقاتلين بزي عسكري — Opinion (50/100)
عند 46:30
بتقول الضحايا كلهم كانوا بالمطبخ والصالة وما في فيديوهات — رأي شخصي مش دليل.
لماذا هذه الدرجة: رأي مبني على ملاحظة عدم وجود فيديوهات.
- لا يوجد دليل بصري يثبت أو ينفي الادعاء.
- غياب الصور لا يعني بالضرورة أن الضحايا لم يكونوا مقاتلين.
الاقتباس الأصلي: “بهالطريقه كان على الاقل لبستو ملابس عسكريه ورميتو على الطريق وصورتهم بس الله راد يفضحكم ليش ولا فيديو ولا صوره لان هذا يعتبر من جانبكم”
يدعي أن قتل الشيخ تم بدون محاكمة أو دليل — Dubious (45/100)
عند 48:30
ما في دليل على أن القتل كان بلا محاكمة — مجرد رواية بدون توثيق
لماذا هذه الدرجة: الادعاء يفتقر للدليل المباشر.
- المتحدث يصف الحادث كأنه جريمة قتل عشوائية
- لا يقدم وثائق أو أسماء أو تواريخ محددة
- السياق يشير لفترة اضطرابات لكن بدون تحقق
الاقتباس الأصلي: “قاتله ما عنده دليل كان يقاتل نسب ل تهمه فقط نسب لله تهمه ان هو كان مجرم يحتاج انقتل ندخل البيت نقتله ندخل قتلته من دون لا قاضي ولا محكمه”
يسأل إن كان العلوي يستحق القتل حسب "قانون" الشيخ — Opinion (50/100)
عند 50:30
السؤال يحصر القتل في الهوية الطائفية — وهذا بالضبط ما يتهم الشيخ به
لماذا هذه الدرجة: السؤال يختبر المنطق الطائفي مباشرة.
- يربط القتل بالانتماء الطائفي (علوي) وليس بفعل محدد
- يستخدم عبارة "حسب قانونكم" ليُظهر أن الشيخ يطبق معياراً طائفياً
- هذا رأي ينتقد التبرير الطائفي للقتل
الاقتباس الأصلي: “قلتك ضابط بس سؤال سؤال هو هو علوي لو سني لا على اذا يستحق القتل حسب قانونكم اختي”
يتحدث عن اغتصاب وذبح سوريات ويطلب تصحيح الرقم — Personal Story (50/100)
عند 52:30
الكلام شخصي وغامض — ما في رقم واضح ولا سياق محدد
لماذا هذه الدرجة: ادعاء شخصي غير محدد.
- المتحدث يسأل عن عدد السبي والاغتصاب بدون تقديم أرقام
- يبدو وكأنه يطلب تصحيحاً من الطرف الآخر
- لا يوجد سياق زمني أو مكاني واضح للحادثة
الاقتباس الأصلي: “الله كم مره اغتصبت كم مره سوريه اغتصبت ذبحت اصب لا لا كم كم دقيقه حتى نصحح”
بتدعي إنها جمعت كل فيديوهات قتل المسيحيين والعلويين على صفحاتها — Personal Story (60/100)
عند 54:30
بتحكي إن عندها كل الفيديوهات على لابتوبها — قصة شخصية مش دليل عام.
لماذا هذه الدرجة: ادعاء شخصي عن جمع فيديوهات.
- ما قدمت أي رابط أو دليل ملموس.
- المشاهدون بيعلقوا على المجازر لكن ما في تحقق من حجم الأرشيف اللي بتدعيه.
الاقتباس الأصلي: “انا عندي كل الفيديوهات شيخ ... انا عم حاكيك واللاب توب قدامي على الاخبار سويتوا صفحه بتويتر عملنا صفحه على اكس صفحه على فيسبوك على على التيك توك على الانستغرام بعد ما بلشنا فيها وجاي تحطون كل الفيديوهات كل شيء كل شيء”
يقول إن جماعته أخذت نساء مسيحيات وعلويات وإيزيديات كسبايا — Sketchy (25/100)
عند 56:30
اعترف بأخذ النساء سبايا بدون أي دليل على الحالات أو السياق — مجرد كلام.
لماذا هذه الدرجة: الادعاء مباشر: الشيخ يقول إن "جماعتك" أخذت نساء من الطوائف المذكورة.
- لا يقدم أسماء أو تواريخ أو وثائق.
- يربط الموضوع بـ"حكم الدين" دون تحديد أي مصدر شرعي.
- يبقى الادعاء بلا دليل ملموس.
الاقتباس الأصلي: “المسيحيات علويات شيعه ايزيدي ايزيدي ا ايزيديات كانن اي نعم وخذوهم جماعتك بعدين صح ايش جماعتك اخذوه خذ لكن انا واحد الناس ماقبل شي قلتلك ما انت متزوج تخاف مني طيب الان النساء النساء بس دقيقه هذا بس دقيقه يعني انا افهم من كلامك اذا نفس الحكم على النساء العلويات صح والمسيحيات اذا تجي للواقع حكم الدين”
أنصار السنة أفغان وشيشان وأول فصيل انفضح بالاغتصاب والسرقة والذبح — Dubious (35/100)
عند 58:30
بتقول إنهم أول فصيل انفضح بالاغتصاب والذبح — بس ما في دليل إن "أنصار السنة" هي اللي بدأت أو الأسوأ
لماذا هذه الدرجة: الادعاء يحتاج توثيق.
- المتحدثة بتحدد أنصار السنة كأجانب أفغان وشيشان وتربطهم بجرائم محددة.
- لا توجد مصادر موثوقة تؤكد أنهم "أول فصيل" ارتكب هذه الجرائم.
- ويكيبيديا وتقارير حقوق الإنسان تتحدث عن فصائل متعددة ارتكبت جرائم مشابهة.
الاقتباس الأصلي: “هو من فصيل انصار السنه بالضبط بالضبط ... هذول السوريين كلاب اكثر منهم بس انصار السنه هم المهاجرين الافغان والشيشان ... فهو من ابش اص هو منش الجولاني ... اول فصيل انفضح بالاغتصاب وبال السرقات وبحرق و بالذبح”
يتهم الشيخ بقتل مليوني سني في سوريا — Sketchy (25/100)
عند 60:30
رقم المليونين ما له مصدر واضح وما يطابق أي إحصائية موثقة عن ضحايا السنة
لماذا هذه الدرجة: الرقم غير مدعوم بأي مصدر رسمي أو دراسة موثوقة.
- تقارير الأمم المتحدة والمرصد السوري لم تسجل هذا العدد تحديداً.
- الادعاء يبدو مبالغاً فيه للمقارنة مع أحداث الساحل 2025.
الاقتباس الأصلي: “تسمعني والله شوف اذا ذا كذا يتم النقاش ما رح اس لا مو انت لا تنسى الاخت الاخت مسيحيه الاخت مسيحيه وعندها قتله الى هاي اللحظه ناس جايه تنقتل انت تقتلوها يعني حقها مثلها حق انا ايضا عندي قتله 2 مليون سني في سوريه هذا هي ما قاتلتهم هي هي ما قاتلتهم ما انت جالس تقتل ناسها هي ما قاتلتهم لا هي ما قاتلتم…”
اعترف بقتل امرأة وطفل في عملية على الساحل السوري — Personal Story (50/100)
عند 62:30
الرقم ٣٥-٤٠ شخص في بيت واحد والقصف الكامل يبدو مبالغ فيه — حتى لو كان الاعتراف حقيقي.
لماذا هذه الدرجة: اعتراف شخصي مباشر بقتل مدنيين.
- لا توجد وثائق أو تحقيقات مستقلة تؤكد التفاصيل الدقيقة.
- السياق يشير إلى أحداث ٢٠٢٥ على الساحل السوري حيث وثقت تقارير مقتل مدنيين علويين ومسيحيين.
- الادعاء يبقى شهادة فردية غير مدعومة بأدلة خارجية.
الاقتباس الأصلي: “دخلنا على منطقه في الساحل كان فيها البيت ما يقارب 35 شخص 40 شخص ت في بيت متحفظين في بيت يعني كان في امراه وكان في ولد وبنت يعني صغير في العمر لكن اضطرينا انه اضرب بنايه كامله ما في ح من الاشياء الخاصه اللي ما ابي اتكلم عنها فقتلت امراه وطفل اي اثنين احسن ما يطلع علنا 40 شخص”
يقول اضطر يقتل طفلة عمرها 12 سنة وأختها في منطقة كوبوني بسوريا — Personal Story (50/100)
عند 64:30
قصة شخصية ثقيلة جداً — ما في طريقة نتحقق منها ولا نكذبها.
لماذا هذه الدرجة: قصة شخصية مباشرة من المتحدث نفسه.
- لا توجد أدلة عامة أو تقارير تؤكد أو تنفي الحادثة المحددة.
- الادعاء يقع ضمن سياق الحرب الأهلية السورية حيث حدثت انتهاكات موثقة ضد المدنيين.
- يُعامل كـ"شهادة شخصية" وليس كادعاء قابل للتحقق العام.
الاقتباس الأصلي: “انا واحد من الناس اطرت اني اقتل شخص عمرها 12 سنه واختها عمرها ما يق سنه في منطقه اسمها كوبوني في سوريا كرديه”
يبرر قتل طفل عمره 12 سنة لأنه كان يحمل سلاحاً — Personal Story (50/100)
عند 66:30
بيحكي قصة قتل ولد ١٢ سنة ويقول إنه كان "مجاهد" — بس ما فيه دليل غير كلامه
لماذا هذه الدرجة: قصة شخصية بدون أدلة خارجية.
- يدّعي أن الطفل كان يحمل سلاحاً ويستحق القتل
- لا يذكر أسماء أو تواريخ أو أماكن محددة
- يقول "والله" ويؤكد أنه ليس مجاهداً لكنه يبرر قتله
- تعليقات المشاهدين تركز على المجازر العامة وليس هذه القصة بالتحديد
الاقتباس الأصلي: “ليش اضطريت اضطريت لانه اول شي كانت منطقه محاصره وايام وايام وليالي وفي النهايه في القانون العسكري اي شخص يحمل السلاح في اي جهه كانت في اي جش يحمل سلاحف كان عمره 12 سنه حامل سلاح يعني شن اي نعم شلون 12 سنه حامس سنه سلاح انت قتلته بمواجهه لو قتلته وانت مسيطر عليه لا لا ل ما وصلت للمنطقه وكان هو في…”
الفتوى كانت واضحة ومحصورة على الإيزيديات فقط ولم تشمل الآخرين — Dubious (35/100)
عند 68:30
الفتوى اللي يحكي عنها صارت 2014 وشملت كل النساء يلي أُخذن سبي مش بس الإيزيديات
لماذا هذه الدرجة: الفتوى الداعشية صدرت في 2014 وأباحت السبي لكل النساء غير المسلمات اللي وقعن في الأسر، مش محصورة بالإيزيديات فقط.
- تقارير الأمم المتحدة ومنظمات حقوق الإنسان وثّقت حالات سبي لمسيحيات وشيعيات وغيرهن.
- المتحدث يحاول يحصر الجريمة بطائفة واحدة وهذا يخالف الوثائق الرسمية.
الاقتباس الأصلي: “زين فاليوم عندكم انقتل طفل تحت الست سنوات ... الفتوى كانت واضحه الفتوى شنو بس على الازات اي نعم الحاد فقط يعني اللي يدخل ف في الرده ما عليه شيء”
قتل 4 أشخاص بينهم أطفال وامرأة وفجّروا البيت — Personal Story (50/100)
عند 70:30
هي بتحكي إنها شافت الفيديو وبتوصف الضحايا — ما قدمت دليل.
لماذا هذه الدرجة: قصة شخصية مباشرة من المتحدثة.
- بتستند على فيديو قالت إنها شافته.
- ما في أرقام رسمية أو مصادر مستقلة مذكورة.
- تعليقات الجمهور تتكلم عن أحداث مشابهة بالساحل لكن بدون تفاصيل مطابقة.
الاقتباس الأصلي: “قتل عم طفل عمره 16 سنه وقتل بنت عمرها طفل عمره 12 سنه طفل عمرها 12 سنه بنت عمرها 16 سنه امراه وطفل اخرين قتلهم طبعا ها بنت وولد هذول غير امراه وطفل امراه وطفل صغير فجروا البيت بهم”
تقول إن الشيخ مصعب اعترف بقتل ولد عمره 12 سنة — Sketchy (25/100)
عند 72:30
بتنسب اعتراف صريح للشيخ بقتل طفل — وما في أي دليل على هذا الاعتراف في السياق المعروف.
لماذا هذه الدرجة: الادعاء خطير ويحتاج دليلاً قاطعاً.
- لا يوجد في الويب أي فيديو أو تصريح موثق يظهر فيه الشيخ مصعب يعترف بقتل طفل.
- العنوان يقول إنه «يعترف بقتل العلوية والمسيحيين» لكن بدون تفاصيل محددة عن عمر 12 سنة.
- الادعاء يحتاج توثيقاً قبل نشره كحقيقة.
الاقتباس الأصلي: “لمت اغبياء كذابين وقحين الدنيا شايفه جرائمكم بس السيد مصعب عنده شجاعه بيطلع بيعترف يعني شو عمل هو قت ولد عمره 12 سنه”
الفيديوهات كلها موجودة ونشرت على تويتر والمنظمات — Unverifiable (45/100)
عند 74:30
بتقول الفيديوهات نشروها على تويتر والمنظمات — ما في أي رابط أو دليل عام بيثبت النشر
لماذا هذه الدرجة: الادعاء إن الفيديوهات وصلت للمنظمات الدولية ونشرت على تويتر.
- الويب كونtext ما بيعرض أي فيديو أو تقرير من منظمة بيذكر هالمحتوى.
- بدون روابط أو تواريخ محددة، الادعاء غير قابل للتحقق حالياً.
الاقتباس الأصلي: “بحالهم لانه بفاخر الفيديوهات موجوده كلياتها عندي كل شيء عم بحكي لك اياه كل قصه انا عم بذكرها الفيديو موجود شايفته شوف عيني ما في مجال للفبر كه والكذب يعني هي هي الفيديوهات ههم اللي مصورينها ما حدا مصورهم بالسرقه انت عندك هذا الفيديو صح طبعا نشرتو على تويتر نشرناه على كل المواقع وبعثنا للمنظمات كمان…”
دين السنة يشجع على قتل الناس ونبيهم يقول قاتلوهم ذبحوهم في البخاري ومسلم — BS (15/100)
عند 76:30
البخاري ومسلم ما فيهم أمر بذبح الأطفال والنساء — هذا تحريف صريح للحديث
لماذا هذه الدرجة: ادعاء خطير ومضلل.
- الحديث المذكور يتحدث عن قتال المحاربين في سياق حرب، وليس أمراً عاماً بقتل المدنيين.
- لا يوجد أي نص في الصحيحين يأمر بذبح الأطفال أو النساء كما ورد.
- هذا النوع من التفسير يُستخدم عادة لتأجيج الكراهية الطائفية.
الاقتباس الأصلي: “لا لا الحرب الحرب عقائديه ودين السنه يشجع على قتل الناس وهذا نبيهم في صحيح البخاري ومسلم يقول قاتلوهم ذبحوهم صل بوهم وابوهم”
بشار الأسد قتل العلويين والمسيحيين ونحن قتلناهم دفاعاً — Sketchy (35/100)
عند 78:30
قالت «نحن قتلناكم» وكأنها اعتراف شخصي — بس ما فيه دليل إنها شاركت بأي جريمة
لماذا هذه الدرجة: الادعاء الرئيسي يخلط بين «النظام السوري» و«نحن» كأنهم مجموعة واحدة.
- لا توجد وثائق تثبت مشاركة المتحدثة في أي عمليات قتل.
- الإحصائيات المتاحة تتحدث عن جرائم ارتكبها النظام وليس أفراداً عاديين.
- الادعاء يبدو أكثر دفاعاً عاطفياً من اعتراف حقيقي.
الاقتباس الأصلي: “ش الله يفضحهم سبحان الله — طبعا انا ما بدي ما بدي اقول على ح الاشخاص الكبار بس حق الاطفال ما راح يضيع هدول الاطفال ان رب السم رح ياخذ حقهم بالدنيا — وبالاخره شو ذنبه اذا هو علوي ولا هو مسيحي ولا هو شيعي شو ذنبه قتلكم بشار الاسد نحن بشار الاسد نحن نحن كان معنا سلاح طلعنا قتلناكم نحن كنا زعلانين وعم…”
مصطفى طلاس كان يوقع أسبوعياً على إعدام 150 شخص — Dubious (35/100)
عند 80:30
بتقول طلاس كان يوقّع على 150 إعدام أسبوعياً لصحيفة ألمانية — رقم ضخم وما في مصدر يؤكده
لماذا هذه الدرجة: رقم غير مدعوم:
- لا توجد أي مقابلة معروفة لمصطفى طلاس في صحيفة ألمانية تذكر هذا الرقم
- أرقام الإعدامات في سوريا تحت الأسد كانت سرية وما نشرت بهذا التفصيل
- المتحدثة بتعطي رقم محدد (150 أسبوعياً) بدون أي توثيق
الاقتباس الأصلي: “الضابط اللي عم حكي لك عنه متقاعد صدقني يا شيخ متقاعد من 2013... الجيش تبع بشار 80% منه سنه... مصطفى طلاس كان وزير الدفاع السابق هو اعترف بعظمه لسانه لصحيفه بلد الالمانيه كان اسبوعيا يوقع على قرار اعدام 150 شخص”
فهد جاسم الفريج سني من دير الزور نكل بالعلويين والمسيحيين — Unverifiable (50/100)
عند 82:30
ادعاء عن شخص محدد باسمه ومدينته — ما في أي مصدر يثبت أو ينفي الاتهام
لماذا هذه الدرجة: ادعاء يحتاج تحقق مستقل.
- المتحدثة تسمي الشخص وتنسبه لمدينة دير الزور
- لا توجد نتائج بحث تؤكد أو تنفي الاتهامات الموجهة له
- يبقى الادعاء بدون دليل موثق حتى الآن
الاقتباس الأصلي: “يقتل الحرب عقائد كله على القتل ما كله على القتل كنت بس بدي اساله فهد جاسم الفريج هذا سني من دير الزور نكل فيهم”
إيلون ماسك وترامب علقوا على مجزرة في سوريا — Unverifiable (50/100)
عند 84:30
بتقول إيلون ماسك وترامب علقوا على المجزرة — ما في أي دليل أو تغريدة معروفة عن هالشي
لماذا هذه الدرجة: لا يوجد دليل موثق على تعليقات إيلون ماسك أو ترامب حول مجزرة معينة في سوريا.
- البحث الحالي لا يظهر أي تغريدات أو تصريحات رسمية منهما تتعلق بهذا الموضوع.
- المتحدثة تفترض أن التعليقات موجودة دون تقديم روابط أو مصادر.
الاقتباس الأصلي: “قالوا ايلون ماسك علق قال هو هذا السبب اللي كان ترامب مو راضي بشار يسقط ام كتب هيك بهالطريقه يعني يقصد المجزره اللي صارت طبعا”
اطّلع على التحليل الكامل مع التوقيتات ←